颇有妙趣的中药对联

此间说的是《尊生格言》里“减重以去病,寡欲以延年”的保护健康经。上联是说外养,在外对人无贪求之事,是使心安的极品格局;下联是说内养,在家对腹无贪食之物,是使病除的灵药妙丹。

上饶八怪之一的郑板桥,在老家自撰自书厨房门联:“青菜萝卜黑米饭,瓦壶井水菊花茶。”此联既是他平常时常食素的活着写照,也道出了饮食消淡有益健康的道理。

墨家保健的要领到底是何等,相当少有人能说明白。其实,道医保养不是多少个药方、几味中草药、多少个穴位那么粗略,其接踵而来的内蕴可归咎为6个字:顺、静、修、调、补、固,真正掌握并成功这几点,长寿就离你不远了。

8、人生三戒:

对联合中学有好多赞咏养生的佳联偶句令人击掌称妙,现撷取几则,以飨读者。

“贪嗔痴,即君子三戒;定戒慧,通圣经五言”。那是明清风流人物张仲甫写的一副保护健康妙联。此联把墨家的江湖与道教的出生兼收并蓄,融为一体。意思是说,佛教上说的利欲熏心、嗔恨、愚痴,那三者和《论语》上说的“君子有三戒”是毫无二致的,务必戒除。佛家所讲的禅定、守戒、得明白,跟墨家所讲的“定、静、安、虑、得”那“五言”是相通的。做到那些,无疑有助于于健康。

“静”:让心安静下来

挥洒泼墨,操练情志。凝神静虑,端已正容。秉笔思生,临池志怡。

兴旺pt官方网站,无求正是安心法;不饱真为却病方。

西晋国学家纪春帆将“事能餍足心常泰,人到无求品自高”的楹联书于客厅以自勉自娱。清末甘肃才子钟云舫,于新都宝兴寺题了一副借佛劝人养生的楹联:“你眉头作什么焦,但常守分安贫,便收得和气一团,常向大家开笑口;笔者肚皮那般样大,总不愁吃忧穿,只讲个周密,自然百事放宽心。”还会有张香帅的“无求正是欣慰法,不饱真为祛病方”。那一个对联都建议了满意、无求、豁达以保护健康,满足常乐,无求品高的道理,值得尝试与借鉴。

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少私:私为万恶之源,百病之根。鬼摸脑壳,私欲缠身,讨价还价,患得患失,夜不成寐,日不安神,食之无味,形劳神亏,积攒成病,焉能长寿。

那是明清风流才子张仲甫撰写的一副保健妙联。此联把儒教的入世和道教的出生兼收并蓄,熔为一炉。意思是说,佛经上说的贪欲、嗔恨、遇痴,那三者和《论语》上说的“君子有三戒”是一样的,务必戒除;佛家所讲的守戒、禅定、得驾驭,和圣经(指道家特出《高校》)所讲的定、静、安、虑、得七个字是相通的,务必坚守。做到了这几个,对健全无疑是大有裨益的。

南齐风流才子翟公栾自撰的“静亦静动亦动,五脏克消失欲火;荣也忍辱也忍,一生不履于危害”的保养联,藴含若意况相宜,宠辱不惊的保养肉体之道。

儒曰“太极”亦即人体之太极是也。此性命之根无方位,无定所,内有先本性之新闻,在那之中包括元性,元精,元气,元情,元神,谓之五元。此五元者为天然所兼有。人出生之后谓之后天,后天生五物,即魂,魄,图谋,浊精,识神是也。

安静:清之静之,心态平稳,稳中自笔者调节,静中保护健康。头空心静,身轻神宁。利于强健体魄,利于防病。

静亦静,动亦动,五脏克不复存在欲火;荣也忍,辱也忍,毕生不履于风险。

古时候的人给大家留下的联语是中华民族文化珍宝,在这之中不乏吟咏养生之道的名联。

古时候的人推崇用滋补药物资调剂治将养阴阳、脏腑、气血,原则有三,一是先辨证,二是食补为先,三是补、泻结合。

寡欲:欲不可绝,亦不可纵。纵欲招祸,绝欲不生。少私寡欲,清静为正。少淫欲,不欺男霸女;节物欲,不图财害命;淡利欲,不夺权争势;寡名欲,不联合拍戏活动。

此联为清人翟公栾自题,谈的是状态咸宜、宠辱不惊的保健之道。对爱动肝火、常搅心伤神的人实是一副良药妙方。

北齐名相寇准的“但知行好事,不用问前程”、民族豪杰郑成功的“保健莫善寡欲,至乐无如读书”、消代贡士顾光旭的”成事莫如为善乐,百花争比读书香”等联语,都各自演讲了寡欲养性、寡欲为善、为善施德、读书静心、读书求乐的保养之道。非常是对此老人来讲,晚年多动脑筋读书求乐尤为重大。

保养的真谛是“固摄”。耳多听则摇精,口多说则伤气,目多看则劳神。大道至简,越用越少。用工用到心无一点杂念,方为入门。此不只在静坐时,在行、住、坐、卧时也是那样,那静重要的功力,让您的平静下来,让你的身康健,学会小憩,医药无法缓慢解决人生的整套难题。

3、北宋老牌发明家、一代孙思邈白山孙十常长寿101岁。他的“自慎”养身法有三:

贪嗔痴,即君子三戒;定戒慧,通圣经五言。

《丹经》中有:“小周日行于真气,阳火产生之时,顺其发生之机,以神而引,以息而吹,自然上涨,不有效期刻,有上行之机,则引上行,有定静之机,则听其定静,总是动而后引,静而后定,不动引之天益,不静定之有损。无论情状,均顺其机而为之,主合尔自然。虽用神引,亦不可着,虽以息吹,亦不可滞,当升机发动之时,元神仍凝玄关,稍分神以引回涨之阳火,可是稍着意于呼机,呼时大势所趋。用神用息不过尔尔,余则听其自升自降而已”概略是:静至于极,渐渐会生动机,即真气发动亦即阳火爆发之时,应顺其机以神意领之入尾阊之穴,气足者自然一直上入头顶。然后改成甘露,入住脉,此时口津甜满,真气直达丹田。气不足者,无法三次直上头顶,中间有定静之机,须听其定静,气再动再引,再静再定,无论状态均须放任自流之气机,万不可气不足而强以意领之上涨也。须待气机再动时,再以神引之过玉枕,上泥丸,弹指化为甘露降至丹田。其规格是:我主静,作者主于静,气必越动;气越动,而自个儿越静。待气缓缓上行时,笔者合作神以引之,息以吹之,但神息不可执着,不可停滞。

2、武皇帝保养身体诗:《龟虽寿》。

“固”:固精、固气、固神

22、人生最大的财富是例行,人生最大的幸福是正常。金钱和权限不鲜明给您带来幸福;舒畅和安适不容许给你带来健康。

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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

保健不能够一味地补,要补泻结合。三夏要利湿,可多吃白冬瓜、菜瓜、西瓜、薏仁,火气重的可吃锦荔果、药实,吃绿豆排火毒。早秋燥气盛,带下、吐血的人多,应多吃润燥的梨、萝卜等食物。冬辰冷空气重,可多吃点姜、半天腰,以驱寒气。

千帆竞发两句表现曹孟德对于寿命的认证理念。

调弄整理比较重大的一些是“固”,富含固精、固气、固神八个地方。

神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为黄铜色。

“调”:多做深长呼吸

26、国画大师齐纯芝,高寿九十又有四(周岁),淡泊名利少私欲,从不患得又患失。戒烟戒酒戒暴食,戒悲戒忧戒思量。戒懒戒怒戒狂欢,戒空戒松戒安逸。业余庭前徒步走,生平勤苦常学习。柴米油盐有制节,生活和谐有规律。勤往纸上寻喜悦,每天安详神自怡。心思畅欢娱滋滋,故而长寿逾期颐(90—-九十八岁)。

静功之法用功之时,处于静室,坐则忘形,静则忘心,返观内照。勿追求,勿助长,任天由命。呼吸要静、细,不可稍粗,不可闻声。闻声则神气皆散。练功以和平中庸为好,要按老子所提出的“虚心绝虑,保气养精,不为外境爱欲所牵,恬淡以养神气,即为长生之道”,做到“有欲观窍,无欲观妙”。就是对窍位能够静观寂照,再稳步步向无欲观妙。所谓无欲观妙,正是步入虚极静笃无为之妙。也等于跻身人天合一无物状态之妙。返观内照是练静功的中坚要求,静时观照,首要的是每日运用双眼,眼到哪个地方,心到哪儿。在寂照时注意到神和眼的重组,结合得好,呼吸就能够政通人和以致于人民代表大会定。将气息定于中,正是步入伏气状态了,如此才会真入身与与心一之程度。

27、悠扬清雅的音乐,精彩婉转的歌声,演习神志情操,调度神经作用。血压平稳,心律安定。有利健康,防御病魔。

精者,天地之灵,人生元气。

12、晚年调护医治,切忌寂寞。好友交谈,听听音乐。摆脱烦恼,自己解脱。不遂心事,眼放宽些。心境开朗,自寻欢娱,鸟鱼草花,琴棋书法和绘画。遇事乐观,心身坦然,安详欢度,幸福晚年。

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