南宋温热病学的四大表示人物

王士雄,字孟英,著有《温病经纬》。他以《内经》《伤寒论》等有关温热病的条文为经,以叶桂、薛一瓢诸家之说为纬。除引证历代医家见解,表明温热病的病根、症状、确诊及诊疗的准则外,他还组成临证经验,将温热病分为新感和伏邪两大类,举行求证施治,对温热病学说作了发挥和总结。

发源:中夏族民共和国中中药报 作者:盛增秀
在浙派中医中,有广大浙籍温热病名人,简单介绍如下: 吴贞
吴贞,字坤安,江苏归安人(今西藏省商丘市前吴乡卡塔 尔(英语:State of Qatar),后侨居吴中,吴国乾隆大帝至清仁宗年间名医,其立足伤寒,融合温热病,提倡兼而有之,为寒温融会医家的代表之意气风发。吴氏有感于南方这时之伤寒多半归于温热,治法与伤寒不侔,故著《伤寒指掌》大器晚成书,书中主以六经求证,统括伤寒、温病,有机整合古法新法。温热推崇叶桂、薛雪学说。全书言之有序,精详实用,有功于后学。
章楠
章楠,字虚谷,湖南会稽人,北宋医家。著《医门当头棒喝》,其对温热病学说的孝敬,主要体以往她将叶香岩温热病论治和薛一瓢湿热病辨治的著述加以整治探究,收入其《医门当头棒喝》二汇聚,名曰《上津老人温热病论》《薛生白湿热条辨》,今后王孟英编入《温热经纬》中的《叶桂外感温热篇》和《薛一瓢湿热病篇》,即以此为凭仗。章氏对叶、薛两家的温热观阐明多多,并融以团结的见解和经验,对温病学说的蜕变,起到了推动的功效。
王士雄
王士雄,字孟英,江西金陵人,晚清著名医家。其对温热病学说的世襲与前行作出了无出其右进献,与叶香岩、薛生白、吴鞠通齐名,被后世誉称为“温热病学派四贵胄”。王氏小说甚丰,当中《温热经纬》称得上是集温热病学说之大成者。别的,《随息居重订霍乱论》不失是瘟疫学说中的主要小说,同临时候在王氏医案中,亦有不胜枚举的温热病瘟疫案例,对后面一个影响特别言近旨远,居功厥伟。
雷丰
雷丰,字少逸,祖籍云南浦城,后适居广西衢县,晚清医家。所著《时病论》对四时外感病,非常是温热病颇多阐述,流传甚广。雷氏谓:“时医必识时令,因时令而治时病,治时病而用时方,且防其曾几何时而变,决其曾几何时而解,随即研商。”表达他对时病发病的认知,与四时主气紧凑相连,并按期序分别各样季节的病种,缕析其因其证其治,那是《时病论》温热观的第黄金年代呈现,可谓独出心裁,别具特色。
娄杰
娄杰,字受之,新疆山阴人,清末医家。他在温热病学术上崇尚南阳先生《临证指南医案》、吴鞠通《中国药植图鉴》,参合《千金要方》《伤寒类证活人书》《景岳全书》《温疫论》等书,融以投机的临证经历,撰成《温热病指南》黄金年代书。谢仲墨氏对此书颇为陈赞,谓“娄氏此论,删繁就简,是温热病医治的纲要。”
金有恒
金有恒,字子久,西藏桐乡大麻镇人,清末民初医家。其对温热病学说造诣甚深,非常是对温热病学派代表人物叶、薛、吴、王和喻嘉言等氏的著述,更有深厚的钻研。金氏医治温热病,在理、法、方、药运用上,许多参谋叶香岩辈,用药注重生津养液,以轻灵圆活见长,那在金氏医案中多有反映,对温热病学说的流传,起到了荦荦大者推动效能。
陈士楷
陈士楷,字良夫,四川桐琴镇人,清末民国初年医家。陈氏医治温热病时邪,服膺叶、薛、吴、王诸家,对他们的编慕与著述,朝习暮研,颇负体会,且临证经验宏富。越发值得提议的是,陈氏秉《内经》“阴精所奉其寿命”和温热病学家“存得一分津液,便有一分生气”的名论,治疗温热病比较重视护养阴液,建议了“养阴保津当于温病相始终”的理念,那在其医案中有丰富呈现,可师可法。
何廉臣
何廉臣,江苏湖州人,清末民初医家,他在学术上那么些推崇上津老人,自谓“专从叶法,凡类于叶法者,靡不讲求而钻研之。”其在温热病学上打响,所著《重订广温热论》是何氏在戴麟郊原来的文章、陆九芝删定的《广温热论》根底上再予重订而成。他对伏天气温度热病的辨治,提出了“黄金时代因、二纲、四目”的论点,多有创新意识。洵为大器晚成都部队伏天气温度热病学说的专著。
Juan邦
Juan邦,江西四明人,近代医家。他对温热病极度是湿温尤有色金属钻探所究,一九三二年著《湿温大论》,对湿温证的病因、病机、证候、治法等作了详细的阐述,特别是建议了临床湿温的十三类要药,还制订了看病湿温的祖传名方艰苦香淡汤。秦伯未有对本书评价说:“语多中肯,法合应用,其劳动香淡汤一方,取辛开苦降白芷淡渗之义,尤具匠心”。
曹炳章
曹炳章,字赤电,新疆鄞县人,近代中医文献学家和医疗家。所撰《暑病证治要略》《秋瘟证治要略》《喉痧证治要略》,是撷采先辈治疗温热病瘟疫的批评和资历,结合小编的医疗资历,多有表明。其对温热病学说的接轨和增加,功不可没。
现代密西西比河省还涌现出诸如叶熙春、潘澄濂等温病医家,还会有无数单位和个人对温病学说作了大批量的重新整建和钻研职业。如广东中教院(河南理法学院前身卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎编慕与著述了《和剂方局白话解》,密西西比河省立中学医药研讨院编慕与著述了《温疫论评注》《温热病切磋》《温热病名著精髓》等书。(盛增秀
多瑙河省立中学医药研讨院卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

以俞根初、何廉臣为表示医家的绍派伤寒以六经统摄三焦,提议寒温一统新论,为截止伤寒、温热病派之争做出进献。
切诊尤重望目,首创腹诊,用药轻清,为医林器重。
齐国温病流行,吴中叶香岩、薛雪、吴瑭诸家,提出外感热病由温热之邪所致,首创卫气营血辨证、三焦辨证,产生了温热病学派。其间,在越地诞生了“绍派伤寒”。
绍派伤寒,以俞根初《通俗伤寒论》而得名。《通俗伤寒论》何午子山序曰:“吾绍伤寒有专科,名曰绍派。”从其前行历程看,可分奠基和前行多少个品级。在奠基星等发挥关键功效的医家有张景岳、俞根初、高学山、任沨波、何南迦巴瓦峰等人。俞根初是绍派伤寒的开山老祖,《通俗伤寒论》为绍派伤寒的代表作。
何廉臣著《重订广温热论》《感证宝筏》,变化《伤寒论》成法,继则给《通俗伤寒论》逐一勘证并加以发挥,使该书内容大增,为绍派伤寒的发展做出了关键贡献。曹炳章补何氏之未竟,增订《通俗伤寒论》中卷之下及下卷,编《历代伤寒书目考》。徐荣斋著《重订通俗伤寒论》,在答辩研究及编辑整理绍派伤寒医著方面进献优质。
绍派伤寒的严重性内容:
1.学术观点:以六经统摄三焦、气血辨证,从表里寒热论治外感病,建议“以六经钤百病,为显明之总诀;以三焦赅疫证,为转变之走后门”,以为伤寒派与温热病派并非冰火不容,只是出于两派各执生机勃勃端、人为周旋罢了,建议寒温一统新论。
2.确诊特点:切诊重观目,辨苔划分六经,首创腹诊。
3.用药特点:辨证重湿,施治主化,用药轻灵。
4.调弄收拾专法:专设瘥后调弄整理诸法,示人治养同等对待之专门的学业。
绍派伤寒对中工学的贡献:
1.绍派肠伤寒的产生标记着中文学对外感热病认知和治法上的又生龙活虎纠正。它包括的六经融入三焦、寒温自成一统的观点,不是对伤寒派、温热病派的简短折中,而是对伤寒优越的深刻明白,对外感病实质的尖锐切磋,摄取吴中温热病学派的学问精粹,结合绍地特殊的地理人文特色后提议的,有其特有的讨论和认证用药情势,丰富了祖国文学理论宝库,为安歇伤寒、温热病派之争做出了进献。
2.在绍派伤寒学术种类的演进经过中,作育了一大批判临床阅历充分,又有更新精气神的医家。他们以俞根初、何廉臣、赵晴初、曹炳章、邵兰荪、胡宝书等为代表,进步了浙派医家的名气,丰盛了浙派中医的内涵。
3.绍派医家在古板望、闻、问、切四诊功底上,结合温热病学家察舌、验齿、辨斑疹白的经历,切诊尤重望目,六经辨苔,首创腹诊,充足了确诊方法。其又依据越地卑湿、越人喜饮酒水的风土,接受质感轻清的白芷药、鲜品及药汁,用药特色为医林注重。
绍派伤寒既别于平常伤寒学派,又异于吴门温热病学派,具有刚烈的地点性。其学术观点、治疗种类和施药涉世有崭新,在中医流派中不名一格。
注:笔者沈钦荣系江苏省名中医,新疆省非物质文化遗产项目——越医文化代表性继承人,湖州市中医药学会社长,山西工业高校全职业教育授。

吴瑭,字鞠通,著有《湖南药物志》。他以三焦为纲,病名称叫目,论述温热病的证治,并基于叶香岩阅历,建议了清络、清营、育阴等种种治法,使温病学更趋势系统和总体。

相关文章